人类对动物的认识是人类处理人与动物关系的基础。动物与人类的关系，既表现在社会生活方面，也表现在动物与人类的道德、信仰等方面。

动物贯穿于人类社会生活的方方面面，包括人类社会的衣食住行、礼仪文化、政治经济、军事活动等等。通过考察动物与人类在种种社会生活领域内的互动关系，我们能够更深入地理解动物在人类社会中的作用与地位，也能从中反射儒家的政治、经济、军事、法律思想等。

先秦儒家论动物与人的生活联系

一先秦儒家对动物的利用

动物是维系人们日常生活不可或缺的物质资源。先秦儒家怎样使用动物，如何使用动物，以及为什么需要使用动物等等，这一系列问题能够反映出先秦儒家对待动物的态度问题，也能够从中反映出先秦儒家的文化特征。

1、先秦儒家利用动物的基本情况

肉食一直成为人类饮食系统中的重要组成部分。就可食用动物的种类讲，鸡、鸭、鱼、鳖乃至大型猛兽如熊等，大部分已知的动物都可以作为食物来源。人类不仅制作了各种捕猎工具以获取更多的肉食资源，而且创制了诸多饮食器材以提高饮食质量，并且发明了肉酱、干肉等.

动物还能为人类提供军事力量，以备兵战之事。此时期，象、犬、马等动物已广泛应用于战场上，成为不可忽视的一股军事力量。

特别是在春秋战国时期，随着养马业的兴起，骑兵因其机动灵活的特性而受到各国的青睐。赵武灵王胡服骑射的军事改革使赵国军事力量日益强大。这次变革有力地说明马匹在军事战备中的重要作用。

此外，一些猛兽如猛犬也因其攻击性强而被用于军事活动中。如《左传·宣公二年》记载晋灵公在宴会上欲利用藏獒来除掉权臣赵盾，这是将猎犬作为克敌制胜的重要武器。动物还是人类的娱乐对象，成为人类的宠物。苏秦游说齐宣王时，就描述了当时临淄城的娱乐活动。

2.先秦儒家利用动物的基本理由

种种生活迹象表明，先秦儒家基本上沿袭了当时人们的普遍观念：动物与人类生活密切相关，它们是人们日常生活的重要物资来源，是保障人类生活稳定的重要帮手。正是因袭了这种思想观念，他们对待动物的态度和方式并没有实质性转变。

但是，儒家在利用动物的过程中，有其基本的特征，即动物的利用与人类社会的管理、礼仪制度等等密切相关。因此，考察动物利用的情况和需求理论，能够更深入地理解动物利用的基本特征与面貌。

人类对动物的利用，一种鲜明的观点是将动物视为人类利用的资源，两者是一种利用与被利用的关系，甚至将此上升到存在论的高度，认为动物存在的理由就是为人类提供资源。

二先秦儒家对动物的管理

人类是动物的利用者、支配者，也是动物世界的管理者。动物管理是人们能够顺利利用动物的基本保障。

动物管理不仅反映人与动物的关系，而且能反映人与人之间的社会关系。通过考察动物管理的情况，我们不仅能了解到先秦儒家动物管理的基本特征，而且也能从中探知先秦儒家政治体系的运行机制，探索先秦儒家政治思想的基本特征。

1动物职官与儒家制度规范

在传世文献的记载中，动物的职官化管理可以追溯到三代时期，在这种官僚体制日益混乱的情况下，如何重构政治制度成为先秦儒家面临的重要问题。

这种政治和经济上的变化，也促使动物管理出现新的变化。动物管理的变化客观上成为政治制度模式转型的一个重要表现。

郯子来鲁宣讲职官的起源，为先秦儒家重塑职官体系打开了方便之门。在宣讲中，郯子详细阐述了少皞氏以鸟名官的传统，并列举了以鸟命名的职官：如凤鸟氏掌管历法，玄鸟氏掌管春分和秋分，伯赵氏掌管夏至和冬至，青鸟氏掌管立春和立夏，丹鸟氏掌管立秋和立冬，祝鸠氏为司徒，鴡鸠氏为司马，鸠氏为司空，爽鸠氏为司寇也，鹘鸠为司事等等。

动物职官的构建过程也能从一个侧面反映出先秦儒家官僚体制的基本蓝图。春秋战国时期，随着分封制政治局面的瓦解，西周初期天下共主的局势逐渐被诸侯争霸的形势所取代，重建大一统的中央王朝成为当时重要的政治任务.

2.驯养动物与儒家统治艺术

一般认为，君主是先秦时期政治管理的核心。君主的喜好、德性、才能等等是影响政治秩序的重要因素。

因此，如何挑选或培养合格的君主，提升君主的治理能力，成为先秦诸子政治思想的前提。正如驭者有德才能妥当地驾御马车，先秦儒认为君主有德才能治理好国家，这是治国之术的基本点。

暴君就像一匹没有经过调教的野马，对付这样的马匹，应视其忧喜惧怒而采取不同的态度，其策略方面虽有多变，但其基本点仍是以德化为主。孟荀虽起点不同，但其路线和主旨仍然是以德化教育为主，以圣王明君为理想追求。

然孟子重人性善，以暴君为屠夫，否认其政治合法性，就此而有革命性，荀子讲人性恶，调教劣马，尊君色彩更重。这种变化可以反映出战国末期以来君主专制主义的强化。

先秦儒家注重将君王之德作为政治立基的起点，期待圣王明君的出现，但事实情况恰恰相反，诸侯王中符合儒家道德标准者寥寥无几。

先秦儒家论动物与人的道德关系

动物作为一种非人类生物，它们既是一种物质资源，能够为人类社会所利用，同时，动物作为一种生物体，也有其作为生命个体的一面，这种生命个体能够引起人们的道德

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