《师.门》

师者，传道授业解惑；门者，出入之关窍。无师易走歧途错路、所证无由，无门不得登堂入室、一窥真容。师乃门之钥匙，门乃秘之殿堂，不一不二，故曰师门。

自序

今人所有的创新都离不开前人的经验和智慧，于诗词字画、武术技艺、中医理论、儒、释、道等形而上的哲学与精神、修行实践等等，都未能脱离开前人宝贵的理论和实践知识与经验，太极拳道也同于此理。实际上形而上的精神世界在各个领域是共通的，只是入手的方式方法有所不同，前人云：归元无二路，方便有多门；俗语说条条大路通罗马等，但又因为入手的方式方法不同，就形成了意识分别的不同，宗教和门派就由此而产生了，但于究竟处依然是无二无别。我们做任何事情要想深入，首要就是一个静字，心能静的下来，才能感知平常感知不到的很多细微的变化，才能专精，无论儒、释、道哪一家都离不开这个理，学练太极拳同样如此，儒家所谓：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”、“吾善养天地之浩然正气”；道家云：“致虚极，守静笃”、“恬淡虚无，真气从之。”；佛家谓：“平常心是道”、“一种平怀”、“外息诸缘，内心无喘”；太极拳论云：“内固精神，外示安逸”、“气以直养而无害”等等，实际上都是一个道理，也把最重要的秘密平铺直述了出来，都是同一个鼻孔出气。事实上，每一个人的人体结构包括脏腑、经络、气脉都是一样的，唯一不同的就是男女、老幼以及意识分别，也正是因为意识分别的原因，从而产生了种种不同的看法和认知，于是就有了不同的方法来相应，所谓的投其所好，好比不同的中草药分别对治不同的病症一样，从而产生了八万四千种法门，也产生了不同的派别和宗门，如佛教的禅宗，同一个老祖却花开五叶，衍生了五个宗门派系，但都代表了禅宗，只是入手的方法不同，但结果是一样的，都为了明心见性的解脱。如果我们不明白这个道理，就会因此产生偏见与偏差，就有了高低、人我、争议和相互排斥的现象。无论是哪一种宗教或者派别，首要的还是入静，将心猿意马的纷尘先安静下来，这个心猿意马就是我们的意识分别心，也称为妄心，如果不先将这个意识分别心安定、静止，就不可能入于真静，不能入静就无法产生定（止）、慧（观），太极拳的“动静之机、阴阳之母”同样是由静定之中所产生出来的。生、老、病、死于我们是平等的，烦恼、快乐、痛苦、喜悦的感知是一样的，行住坐卧、吃喝拉撒生活方式相同，虚空也只有一个，所谓的结果不同，都缘于我们意识分别的不同而影响了不同的认知与追逐的方向。太极拳到了今天，走着走着就走成了五花八门，有追求老年健身的，有参加表演比赛的，有为了完成学校硬性科目的，有以推手分输赢或以发放对方为乐趣的，有借太极沉迷气功的，有追求武学技艺的，有借此养生祛病的，有希望通过太极拳打通奇经八脉修仙、修长生的等等，层出不穷，哪一样才是真正太极拳最初的本真与初衷？似乎都是，似乎又都不是。也因此造成了当今对太极拳理解与认知的一种乱象，众说纷纭，莫衷一是，看的人不明白，练的人恐怕自己也糊涂，进了哪个门认了哪个老师就学哪一家了，老师怎么教怎么学，无从分辨与抉择，外人就更是雾里看花莫名其妙。这有点像当初藏獒热炒的时候一样，家家藏獒场都说自己家的藏獒血统最正宗最纯正，各种神秘和传说应运而生，当然就必然存在了各种不当不良的现象，一旦藏獒热的炒作到达顶点必然就是破灭的结果，当初天价藏獒最后竟然成了桌上菜或者被丢弃的流浪野狗，藏獒何其无辜，真正优秀的藏獒基因与品质也随之而被歪曲与湮灭。太极拳论有云：“无过之而不及”，好的东西终究是好的，也终究会有人去传承与继承，这是一种传统文化，太极拳是一种文化，而且是传统文化的结晶与智慧，如何发扬与传承，让更多的人从中得到好处与受益，真的急不来，也急不来，凡事莫过因缘，强求不得；更不能受利益的驱使而改变了初衷。我们师父常说，太极拳，是沉默的拳，就像拳论所说的，需要默识揣摩，一点一点自己慢慢去领悟。越好的东西越难得到，这是因为越学越深，学无止境，但越深又越平实，越平实又越平常，越大的秘密越简单，越简单又越不简单。以佛经道藏举例：“自净其意，是诸佛教”、“清静无为”，一句话就涵盖了中心要义，但大多数人却不愿接受和理解这个简单的道理，反而辗转求远，正如拳论所说的，本应舍己从人，多误舍近而求远去了。一个好的明师难遇，一个好的学生难寻，二者兼备了能不能一直坚持、坚信默默耕耘，同样也是个问题。

这篇系列文字是我在宁波学习的笔记草稿，经师父同意重新整理分享给喜欢太极拳的朋友们，因为师门传承以及师门功法次第知道的人并不多，所以还是有必要公布于众，师父曾说：“这些不是属于某个门派或者某个人私自拥有的东西，只要是对别人能够起到一定的帮助和好处，分享就是有意义的。只不过，你们要记住，太极拳的兴衰、推广不推广，没有什么关系，这并不重要，缘起缘灭非人力勉强能为，你们只要将自己所得分享出来就可以了，至于从中能够领悟和体会到多少，因人而异，不必强求。”只是个人水平有限，而且对于武学上的基础以及功夫欠缺很大，难免在写到师门武学功法上会大打折扣，因为理事不二，只有理上的体会却没有身上的事明，就是纸上谈兵了，缺漏与理解错误的地方在所难免。但所记录下来的学习内容都是师父亲口、亲身教授，不敢妄自批改，尽量以最真实的记录还原。各花入各眼，有益者取之，无意者弃之，师父说，无所谓。

明朝憨山禅师有诗云：

修行容易遇师难

不遇明师总是闲

自作聪明空费力

盲修瞎练也徒然

师父领进门，修行在各人，想必任何学问知识也都是这样的。我们师父教拳四十余年，从不收学费，学人弟子虽然甚多，却无世间声名，门派也无人知晓，对于来学习的师父从来是来者不拒，但也去者不追，师父说他只是一个负责播撒种子的人，种子是否发芽，能否开花结果，就不是他的事了。