（魏三军/文）近期在安阳“狗咬人”舆情发酵后，11月23日晚，河南安阳通报了对涉“狗咬人”事件责任单位和责任人的处理决定。

通报指出，安阳市委、市政府责令安阳市城市管理局、市市场监管局、市公安局文峰分局、文峰区中华路街道办事处四个单位作出深刻检查，并在全市通报批评。对相关人员的进行了处理，至此因狗咬人而轰动全国“安阳王”气哭女记者的新闻事件告一段落。狗咬人，从道德的层次讲，狗的主人至少需要拿出一些谦卑的态度，对受害者道歉等，但他并没有这样做，这才让一起看似非常简单的事情，变得天下知！还连累了同事和家人，更是损害了当地政府的形象。

“安阳王”狗咬人事件加快了一个非常重要的问题就是“养狗与禁狗”的争论。城市小区到底该不该允许养狗或者该不该禁狗，今天知名媒体人魏三军就给大家共同探讨一下。

年最严禁狗令出台了，严禁及规范养狗令出台，中国城镇养宠物用户达到万，其中城镇养狗人数达到了万人，消费市场达到了亿元。禁狗令是随着豢养宠物增多，大型犬只伤人事件屡有发生而制定的，禁止个人饲养大型犬、烈性犬，重点区域内个人饲养限一条，同时禁止大型犬、烈性犬，（包括中华田园犬、藏獒、秋田犬）等28种，各地的政策相继出台。

根据百家号（旭旭谈社会）消息，近日，河南省郑州一小区出台了“禁狗令”，明文禁止小区内居住的居民禁止养狗。事情一出，众人表示：连法律都没有明文禁止养犬，你一个小区就有权利要求居民禁止养犬了？养狗这一行为并没有违背公序良俗，就算是社区也没有权利禁止吧！

通过公告可以看出，该小区名为“冯庄社区安置区”，实施办法中写道小区内所有的居民都禁止养犬，就算现在养的有狗的居民，也必须在一个月内将其处理掉。据社区相关的负责人介绍，此实施办法是社区通过调查问卷的方式做了统计之后才确立的，在禁止养犬这一问题上，一共收回的张调查问卷，有户人家表示同意禁止养犬，也就是说小区百分之九十的人同意了禁止养犬，因此社区才确立了“禁犬令”。

事情一出后，众人议论纷纷，该小区这样的做法到底可取吗？

媒体人魏三军给大家娓娓道来“养狗的历史文化”，城市大规模喂养宠物狗，在我国仅不到二十年时间，在此期间围绕城市养狗问题，各方人群都发出强烈且坚决的声音。时至今日，喂养宠物狗问题的争论不但没有淡化，反倒有愈演愈烈之势。大众人群深受城市宠物狗之困扰，与许多养狗或爱狗人的纠纷与矛盾与日俱增。因不文明养狗引发的纠纷调解、民事甚至刑事案一直在发生，各地政府为了稳定社会，化解居民矛盾，采取了一系列的措施。从最初的最严限狗令，到目前的城市养犬管理规定，内容之细化，限制及处罚条款之具体，堪称为史无前例。谁能想到中华文明五千年，何时一只狗俨然成了人人无法躲开的问题？

狗是人类最早驯化的动物之一。据考古学研究世界上狗的驯化至少有一万年以上的历史。

我国根据对河北武安磁山、河南新郑裴李岗、浙江桐乡罗家角以及余姚河姆渡等新石器早期文化遗址所出土的狗骨研究，表明至少有8千多年的驯化历史。

我国最早的文字甲骨文中即有了犬字的出现。

《礼记》注疏中：“小曰狗，大曰犬。卷毛有悬蹄者为犬”。

《墨子·天志》：“四海之内，粒食人民，莫不刍牛羊豕犬口。”

古代的狗为“六畜”之一，养不养“六畜”是要提高到国富民强的高度来认识的。《管子·牧民》：“务五谷则食足，养桑麻，育六畜，则民富”。

《韩非·难二》：“务于畜养之理，察于土地之宜，六畜遂，五谷植，则人多”。

《管子》：“六畜育于家，国之富也，六畜不育，则国贫而用不足”。

《周礼·天官》中记载的“犬人或稿人”即为周代负责养狗的官名。

秦汉时期，养狗不但用于祭祀、食用、狩猎守卫，等几个方面，更作为“玩赏”或“伴侣”宠物。

汉武帝曾命营建“犬台宫”供文武百官观看“斗狗”。

《汉书·张良传》记载：“秦王子婴降沛公（刘邦）沛公入秦，宫室帷账狗马生宝妇女以千数”。

相犬术早在西周时期就已出现，年，山东临沂银雀山西汉墓中，出土有《相狗经》零散竹筒。

三国两晋南北朝则“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”。

宫室内的狗竟然曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。

隋唐两宋养狗业进一步发展，不但有大规模养狗的记载。也开始有打狗的记载，如《宋书·五行志》：

“扬州禁军民毋得畜犬，城中杀犬数万”。

元明清时期东北地区设有驿站，用狗拉雪橇业进行通讯和运输，元《癸辛杂谈》载

“高丽以北，地名别十八，其地极寒，海水皆冰……人行其上如履平地，站地往来，悉用四狗挽之，其去如飞”。

许多世界公认的著名犬品种也出现在这一时期，如北京狮子狗、哈叭狗、袖珍狗、沙皮狗、冠毛犬等等。（以上部分内容摘选于百家号作者“乱弹古今事”）

如此源远流长的养狗历史，又岂能一禁了之？

姑且不论是否能够在现实社会中实现，显然也是没有考虑过合法文明养犬人的感情与情绪。养狗问题是一个复杂的社会问题绝非一纸简单的行政命令就可以解决。非黑即白，非此即彼甚至顺我者昌，逆我者亡的思维模式，都不能解决问题。就我个人而言，我喜欢狗但是讨厌不文明养狗，反对将狗权凌驾于人权之上也会对流浪狗起恻隐之心。虽然两面都不讨好，但是我固执地认为：人的权利高于狗的权利是社会文明进步的体现，也是城市生活的必须！更不能允许养狗人士用狗权来使自己不文明的行为合法化，合理化！

养狗不能高于人权，不能没有伦理道德：

有的人喜欢狗，需要狗的陪伴，这本身没有问题，但是如果狗和人碰到了一起引起摩擦矛盾，要求人给狗道歉就是畜牲凌驾于人权的问题了。

狗是“六畜”之一，人类忠诚的朋友，但前提它是畜牲，而不是人类，主人叫狗叫儿子，狗叫主人叫爸爸妈妈，甚至是奶奶、爷爷、姐姐妹妹这样的人畜之间的称呼，这在中国上下五千年的历史文化中是绝对不允许的，狗叫主人叫爸爸，叫主人的父亲该叫什么？没办法叫？是不讲伦理道德的，请不要伤损了人类的自尊和尊严。

年8月17日，广东佛山88岁老人被狗绳绊倒身亡，一12岁女童把邻居家狗牵出去玩，狗挣脱约束绳奔跑中意外将老人绊倒，导致老人意外死亡，初步鉴定为意外事件。

杭州，人与狗的矛盾愈演愈烈。起因是有个小网红，好像是叫saya（搞不懂为什么要起个这么奇怪的名字）遛狗不牵绳，与一孕妇发生争执，这个网红悍然殴打孕妇差点致其差点流产。这事过去没几天，又有一对小年轻也是遛狗不牵绳，一妈妈为保护小孩就驱赶了他们的狗，这对狗人，哦不对，是狗主人，居然把人骑在身下殴打，当着孩子的面把其妈妈打成骨折。因为这两件事情，狗的问题变成了矛盾的焦点。11月15日起，杭州全市开展违规养犬和不规范遛犬行为的专项治理。杭州发布的《杭州市限制养犬规定》被称为“史上最严”限养规定，无证养犬一经发现，将没收犬只并对单位养犬者处以元以上元以下的罚款，对个人养犬的处以元以上元以下的罚款。

还有徽州宴的老板娘就因为一条狗而侮辱人，成了风口浪尖上的人物，她凭一己之力干垮一个公司，年轻时候的写真照也被网友扒出，还有人觉得她的面相很旺夫，但是旺夫只成功了一半，她又亲手毁掉一个公司。

由徽州宴老板娘，安阳王新刚，逼人跳楼的武汉老大妈想到人命不如狗命！养狗本身没什么错，可在不少人那里，却成了一种身份和炫耀，甚至真以为就是富人，有点钱和资本，背后有些隐秘的权力，就狗仗人势，狗仗钱势，把爱心泛滥到狗身上，把狗的命，看得比人还重要！觉得老百姓的命，就是穷命，贱命。我想对那些无德的养狗人士说：做人得讲德性，养狗，也得有点狗德吧。

要不要禁狗？是否合法？

律师表示：我们国家的法律法规并没有绝对禁止公民养宠物，也就是说公民有养宠物的自由，也有不养宠物的自由。

笔者认为禁狗不合法，但是要合法养狗，文明养狗，道德养狗。

养狗遵守新政策：

1）犬只外出应用两米以内的犬绳牵引并佩戴口嚼或者嘴套等防护用具。

2）避让行人尤其是老年人、残疾人、孕妇和儿童。

3）应由完全民事行为能力人牵领或携带犬只。

4）应当有效制止攻击行为，以及犬吠应为。

养狗要遵守文明公约：

第一首先权力是有边界的，不能以你对狗的宠爱，而让别人也对狗宠爱，狗是畜牲，有野性的，要区别对待。

第二是正确地对待狗带来的争端，狗伤人，狗吓人，狗不懂事，人必须明事理。

第三是基础最基本的文明素养，要办理狗证，遛狗要牵绳带口嚼和嘴套，清理粪便。

养狗要尊重人权和伦理道德

不要让狗乱了人性和道德文化，狗本就是畜牲，不是可以和人类相提并论的“兄弟姐妹”，不要再让狗叫你一声“爸爸、妈妈……”。

相关管理和监管部门要做好狗证发放审核和监管管理。

让狗忠诚于人类，服务于人类，但不是践踏人类的“人畜”文化”。